กรรมนั้นเป็นเรื่องซับซ้อน  เข้าใจยาก ในโหราศาสตร์เป็นแค่เครื่องมือหนึ่ง ที่ปราชญ์โบราณนำมาใช้ตรวจกรรม  เงื่อนไขของรากชะตากรรมก็เป็นหัวข้อหนึ่งในด้านนี้   โดยหลักที่ว่า  ถ้าสิ่งนี้มี  สิ่งนี้ก็จะมีเนื่องมาจากสิ่งแรก  กระทบกันไปเป็นลูกโซ่  ภาษาธรรมเรียกว่า  อิทัปปัจจยตา  แต่ ว่ามันมี แบบจำลองหรือพิมพ์เขียวเฉพาะเงื่อนไขของเวลาของมันเฉพาะตัว เช่นเดียวกับ DNA ทางวิทยาศาสตร์ 

    การดำเนินชีวิตก็เหมือนกัน  ถ้าเรารู้เงื่อนไขกรรม และตัดไฟแต่ต้นลมซะ  เงื่อนไขอีกต่อๆมาจะหักสะบั้น  ไม่มีผลกับเราอีกเลย  นอกจากนี้แล้วกรรมก็มี 2 พวก ได้แก่ พวกที่ติดตัวมาแต่กำเนิด  เลือกไม่ได้  เช่น บิดา  มารดา  พี่น้อง ญาติ เชื้อชาติ สภาวะทางร่างกาย  ฯลฯ  กับ กรรมที่มาที่หลังอันได้แก่  คู่ครอง  เพื่อน  บุตร  ฯลฯ

     อันหลังนี้แหล่ะ ที่พอจะควบคุมบังคับได้  ไม่ให้เกิด เพื่อเป็นการตัดปัญหา

      อันนี้เป็นเพียงทฤษฎี  แต่ในทางปฏิบัติ จะมีใครจัดการได้สักกี่คนเชียว  ในบางเรื่องบางประเด็น

ความหมายของภพ 7 มันก็ตามหลอนไปเรื่อยแหล่ะ

อิชั้นเชื่อเรื่องกรรมเก่านะ แต่เชื่อมั่นกรรมใหม่มากกว่า สุดท้ายอะไรๆมันก็อยู่ที่เรานะแหละ จะทำไม่ทำ แล้วเชื่อด้วยว่ากรรมใหม่ๆเนี่ยแหละ ตัวกำหนดทิศทางเลย แบบจะหักมุมตอนจบหรือไม่ ก็ตอนนี้แหละ...พื้นดวงเป็น แค่ต้นทุน จะได้กำไร เท่าทุน รึว่า ขาดทุน ก็อีตอนตัดสินใจที่จะทำเนี่ยแหละ

ลองไปหาอ่าน  อิทัปปัจยตา  ของท่านพุทธทาสภิกขุ  ในชุด ธรรมโฆษณ์ ดูจะเข้าใจกระจ่างในเรื่องของ  กรรม  และการหลุดพ้นจากรรม ในแนวพุทธศาสนา ฝ่ายเถรวาท  ซึ่งเป็นหนังสือ 1 ใน 100 เล่ม ที่ได้รับการยกย่องว่า  คนไทยควรต้องอ่าน  ครับ